Questões de Psicologia e Cultura (Psicologia)

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Scorsolini-Comin (2014) afirma que, “na cibercultura, a distância entre os campos do conhecimento é cada vez mais , de modo que os saberes produzidos são considerados ”.

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas.

  • A ilusória … irrelevantes
  • B relativa … transitórios
  • C decisiva … perenes
  • D absoluta … independentes
  • E simbólica … ficcionais

Na abordagem da Psiquiatria Clássica e na abordagem Psicológica, está implícita a questão dos padrões de normalidade. Embora as duas teorias se diferenciem quanto à concepção de doença mental e suas causas, ambas trazem um critério do que consideram normal. Em oposição a essas abordagens tradicionais da doença mental, surgiram teorias críticas. Sobre a discussão normal x patológico, assinale a alternativa INCORRETA:

  • A A Antipsiquiatria e a Psicologia Social se dedicaram a buscar fora do indivíduo, por exemplo, nas condições de trabalho, nas formas de lazer, na insegurança e na violência urbana, etc. os fatores desencadeadores ou determinantes do sofrimento intenso do indivíduo ou de sua doença.
  • B Franco Basaglia (1982) afirmou que explicar a doença apenas do ponto de vista orgânico ou exclusivamente do ponto de vista psicológico ou social, trata-se de uma "moda" científica, pois a loucura, corno todas as outras doenças, é a expressão das contradições do nosso corpo orgânico e social, ou seja, produto da interação dos níveis biológico, sociológico e psicológico.
  • C Michel Focault em sua obra Doença mental e psicologia (2000) afirmou que a doença só tem realidade e valor de doença no seio de uma cultura que a reconhece como doença.
  • D A abordagem Psicológica encara a doença mental como de origem endógena, tendo inúmeras pesquisas em andamento sobre a química da loucura e as áreas cerebrais relacionadas às funções psíquicas relacionadas aos sintomas, enquanto a Psiquiatria Clássica trata a doença mental como distúrbios da organização psíquica (psicose e neurose) que levam à desorganização do mundo interno do indivíduo.
  • E A questão da normalidade acaba por desvelar o poder que a ciência tem de, a partir do diagnóstico fornecido por um especialista, formular o destino do indivíduo rotulado.

Ao estudar a antropologia em seu período clássico, a partir de meados do século XIX, observa-se o movimento que ficou conhecido como difusionismo. Sobre ele, é incorreto afirmar:

  • A O difusionismo foi uma alternativa teórica ao evolucionismo em meados do século XIX.
  • B A novidade no difusionismo foi a comparação sistemática e a ênfase no conhecimento empírico detalhado, herança do trabalho de Adolf Bastian na Alemanha.
  • C O difusionismo não era um movimento unificado, mas uma tendência com várias configurações, mais e menos interessantes, mais e menos radicais.
  • D O difusionismo inicia-se de fato na metade do século XIX, como forma de entender a natureza da distribuição da cultura humana através do mundo. A questão era se a cultura humana tinha se desenvolvido de forma similar à evolução biológica (ou seja, cada uma seguindo seu caminho) ou se a cultura se difundiu a partir de centros de inovação, por difusão.
  • E O evolucionismo afirmava que havia apenas um ou poucos centros de difusão, dos quais os traços culturais importantes se difundiram para o resto do mundo; e o difusionismo, na direção contrária, propunha uma “unidade psíquica da humanidade.

Em relação aos processos de subjetivação contemporâneos, assinalar a alternativa CORRETA.

  • A A representação fálica, na atualidade, goza de ampla legitimidade junto ao tecido social, garantindo ao sujeito referenciais seguros na sua jornada existencial.
  • B Destituídos da tradição para se apoiar, recai sobre os sujeitos a necessidade de encontrar neles mesmos o que deveria vir de alhures.
  • C A figura do homo sacer, proveniente do direito romano, desponta como modelo paradigmático daquilo que temos observado em tempos de excessiva proteção jurídica aos sujeitos.
  • D A torrente imagética ofertada pelas redes sociais tem potencializado a qualidade da relação dos sujeitos com a dimensão da experiência, tomada enquanto conceito ético-estético-político.
Analise as informações a seguir:
I. Na condição de espaço do fazer psicoterápico ou da construção das relações humanas, a internet e as demais tecnologias da informação vão se estabelecendo como ferramentas de uma construção histórica.
II. A variedade de formas e modelos de inserção ou integração das TICs nos atendimentos remotos são tão diversos quanto nos atendimentos presenciais.
III. Pensar a Psicoterapia e a Clínica Psicológica, perante os avanços tecnológicos e a virtualização das relações humanas, leva a psicóloga a refletir o seu lugar diante do processo de atualização dos conhecimentos científicos.
Marque a alternativa CORRETA:
  • A Todas as afirmativas estão corretas.
  • B Nenhuma afirmativa está correta.
  • C Apenas uma afirmativa está correta.
  • D Apenas duas afirmativas estão corretas.