Questões de Cultura e Comunidade Surdas (Libras)

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A consolidação da Libras como língua plena e independente envolve aspectos culturais e identitários da comunidade surda. Nesse contexto, como se define a relação entre Libras e língua portuguesa em ambientes bilíngues?

  • A A Libras é vista como variação informal da língua portuguesa, refletindo apenas gestos de apoio.
  • B A Libras é a primeira língua da comunidade surda, enquanto o português é aprendido como segunda língua, principalmente na modalidade escrita.
  • C O português é considerado o idioma principal de instrução, e a Libras se limita a expressões faciais básicas.
  • D Não há distinção pedagógica entre Libras e português, pois ambas as línguas utilizam a mesma gramática.

Os professores de Libras devem considerar aspectos culturais da comunidade surda em sua prática pedagógica. Sobre esse tema, analise as afirmativas:


I. A cultura surda possui valores e normas próprias, distintos da cultura ouvinte.


II. A valorização da identidade surda fortalece a aprendizagem e o engajamento dos alunos na escola.


III. A adaptação dos currículos deve excluir aspectos culturais para garantir neutralidade pedagógica.


Estão corretas as afirmativas: 

  • A Apenas II e III.
  • B Apenas I e II.
  • C Apenas III.
  • D I, II e III.

“(...) a história dos Surdos, contada pelos não-Surdos, é mais ou menos assim: primeiramente os Surdos foram “descobertos” pelos ouvintes, depois eles foram isolados da sociedade para serem “educados” e afinal conseguirem ser como os ouvintes; quando não mais se pôde isolá-los, porque eles começaram a formar grupos que se fortaleciam, tentou-se dispersá-los, para que não criassem guetos. (SÁ, 2004, p.3)” (PERLIN e STROBEL-2008)
Assinale a opção que define o Povo Surdo.

  • A É um local onde não só se agrupam surdos, mas também ouvintes, que podem ser membros de família, intérpretes, professores, amigos, participando e compartilhando os mesmos interesses.
  • B É um conjunto de representações dos ouvintes, a partir do qual o surdo é obrigado a olhar-se e narrar-se como se fosse um ouvinte.
  • C Se refere aos sujeitos surdos que não estão no mesmo local, mas ligados por uma origem, por um código ético de formação visual, independente do grau linguístico, como a língua de sinais, a cultura surda e quaisquer outros laços.
  • D É uma visão da identidade surda dentro dos componentes que constituem as principais identidades, tanto de pessoas surdas como não surdas, com as quais se gerenciam as dinâmicas do poder, ou seja, é uma experiência de ser surdo.
  • E É uma visão super simplificada e usualmente carregada de valores sobre as atitudes, comportamentos de um grupo ou de um indivíduo, que levam uma marca preconceituosa.

“(...) a história dos Surdos, contada pelos não-Surdos, é mais ou menos assim: primeiramente os Surdos foram “descobertos” pelos ouvintes, depois eles foram isolados da sociedade para serem “educados” e afinal conseguirem ser como os ouvintes; quando não mais se pôde isolá-los, porque eles começaram a formar grupos que se fortaleciam, tentou-se dispersá-los, para que não criassem guetos. (SÁ, 2004, p.3)” (PERLIN e STROBEL-2008)
Assinale a opção que define o Povo Surdo.

  • A É um local onde não só se agrupam surdos, mas também ouvintes, que podem ser membros de família, intérpretes, professores, amigos, participando e compartilhando os mesmos interesses.
  • B É um conjunto de representações dos ouvintes, a partir do qual o surdo é obrigado a olhar-se e narrar-se como se fosse um ouvinte.
  • C Se refere aos sujeitos surdos que não estão no mesmo local, mas ligados por uma origem, por um código ético de formação visual, independente do grau linguístico, como a língua de sinais, a cultura surda e quaisquer outros laços.
  • D É uma visão da identidade surda dentro dos componentes que constituem as principais identidades, tanto de pessoas surdas como não surdas, com as quais se gerenciam as dinâmicas do poder, ou seja, é uma experiência de ser surdo.
  • E É uma visão super simplificada e usualmente carregada de valores sobre as atitudes, comportamentos de um grupo ou de um indivíduo, que levam uma marca preconceituosa.

As comunidades urbanas surdas no Brasil têm como fatores principais de integração a Libras, os esportes e interações sociais; por isso, elas têm uma organização hierárquica (...). Fundada em 1984, essa instituição tem como proposta o desenvolvimento esportivo dos surdos do Brasil, por isso promove campeonatos masculino e feminino em várias modalidades de esporte em nível nacional. Recentemente filiou-se à Confederação Internacional, e os surdos brasileiros têm participado de campeonatos esportivos internacionais.
(FELIPE, T. A. LIBRAS em contexto: curso básico, livro do estudante cursista. Rio de Janeiro, 2007. Adaptado)

O excerto refere-se

  • A à Associação de Pais e Amigos do Deficiente Auditivo (APADA).
  • B à Confederação Brasileira de Desportos de Surdos (CBDS).
  • C ao Instituto Nacional de Educação de Surdos (INES).
  • D à Federação Nacional de Educação e Interação dos Surdos (FENEIS).
  • E ao Instituto Severino Fabriani para Crianças Surdas (ISFCS).