Questões de Conceito e objeto da antropologia. Cultura. Relativismo cultural versus etnocentrismo. Observação participante e técnica (Antropologia)

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A Educação Física escolar, sob a influência de perspectivas antropológicas e socioculturais, passou a compreender o corpo não apenas como um organismo biológico universal, mas como uma construção simbólica, cujos significados e usos são definidos pela cultura. Essa abordagem valoriza a diversidade de práticas corporais presentes na sociedade. Qual alternativa define CORRETAMENTE essa concepção de "corpo cultural"?

  • A O corpo é a manifestação da genética, sendo o papel da Educação Física identificar e selecionar os biotipos mais aptos para o esporte de rendimento.
  • B O corpo é visto como uma máquina biológica que deve ser treinada por meio de métodos científicos universais para atingir a máxima performance e aptidão física.
  • C O corpo é um instrumento de expressão livre que não deve ser submetido a regras ou técnicas, devendo a Educação Física focar apenas na recreação espontânea.
  • D O corpo é entendido como um "texto" cultural, onde se inscrevem valores, normas e significados sociais, sendo a Educação Física a área que estuda a "cultura do corpo".

O grupo de pesquisa sobre Saberes Ancestrais e Guardiães de Sementes está recrutando um pesquisador auxiliar. No processo seletivo, o entrevistador argumenta a favor de incluir a observação participante no trabalho de campo.
Em sua argumentação, ele observa que essa técnica, além de permitir o registro de informações em primeira mão, possibilita ao pesquisador:

  • A adotar uma perspectiva objetiva;
  • B controlar comportamentos e questionamentos;
  • C explorar tópicos delicados de forma menos invasiva;
  • D mostrar experiência em transcrição e digitalização ótica;
  • E registrar informações indiretas, filtradas pelas opiniões dos observados.

O tema da decolonialidade integra o debate da museologia contemporânea. Presente nos cursos de museologia, nas curadorias e seminários promovidos por diferentes Museus brasileiros e latino-americanos, entre eles o MASP, o pensamento decolonial tem motivado exercícios de ressignificação de coleções, exposições e ações educativas. Assinale a alternativa que apresenta uma visão equivocada sobre a decolonialidade.

  • A O movimento decolonial está ganhando maior destaque na América Latina. O conceito deriva de embates políticos, dos movimentos sociais indígenas e do movimento negro.
  • B No meio museológico o pensamento decolonial também se manifesta pelos estudos étnicos, estudos de gênero e da visão de uma modernidade colonialista.
  • C A descolonização dos processos museológicos reafirma as gramáticas museais já estabelecidas, apesar do processo de colonização, foi durante a modernidade que os museus se tornaram públicos, instrutivos e voltados para toda sociedade.
  • D Articulado aos movimentos sociais, o pensamento decolonial busca uma “nova humanidade”, atua pela quebra das desigualdades, discriminação, exploração e dominação.
  • E Decolonialidade é o descentramento epistêmico, político e cultural das formas de pensar e dos modos de existir no mundo colonizado pelo padrão eurocêntrico.
Acreditando que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, à procura do significado.
GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 2015. (Adaptado.)

A partir de sua visão de “cultura”, o autor sugere que a antropologia necessita de um método de investigação distinto de outros tipos de ciências.
Assinale a opção que expressa corretamente este método.
  • A Acompanhar os comportamentos de um grupo ao longo do tempo para identificar regularidades.
  • B Construir modelos de análise baseados em variáveis objetivas e que permitam prever tendências culturais.
  • C Mapear estruturas materiais da organização social, priorizando a análise das relações de poder.
  • D Compreender como as ações, gestos e rituais expressam sentidos partilhados para aqueles que os realizam.
  • E Levantar dados empíricos que permitam classificações e categorização das culturas segundo critérios neutros.

Que fato configura a evidência de que grupos indígenas foram os primeiros povos que viveram nas terras de Anchieta/SC, seja de forma seminômade ou usando a natureza local como parte dos caminhos intertribais da época?

  • A A existência de registros fotográficos feitos por viajantes que passaram pelo território.
  • B As marcas de devastação da natureza, deixadas por esses povos.
  • C As heranças culturais deixadas por esses povos, fortemente presentes nos costumes da população anchietense até os dias atuais.
  • D A existência de objetos fósseis encontrados no território.